别让深圳客家话以“深圳速度”流失

廖虹雷

海格尔说过∶“语言是存在的家”深圳网络维护。这个“家”，不仅把近在咫尺的本土围村村民，而且把远隔重洋的海外亲朋，在同宗共姓的族群里紧密维系在一起。语言能把“家里的人”，“同声同气”，同一理念，将数十年、数百年，甚至上千年的生活文化习俗，像粘合剂一样揉搓传承下去，功不可没。

最近，我参加了市史志办组织的区志复审工作，有机会阅读了几个区的区志（复审稿），其中对“方言”一章节饶有兴味深圳网络维护。再三细读和学习，勾起了我几十年在宝安工作生活时所接触到的关于各镇方言的回忆，又使我忆起从方言中所了解和辨别出的生活习惯、穿着爱好、饮食差异和文化信仰等风情习俗的乐趣。五部区志里（另外罗湖区志仍未阅读），其中方言一篇章编得较好的有福田、宝安和盐田区志。

大家都知道，深圳是个拥有客家、广府两大民系的典型岭南都市深圳网络维护。过去有农民、渔民、盐民、蚝民、船民和蛋民。由于生活和工作环境不同，生产和生活习俗各异；生产和生活地域不同，地方语言很丰富，计有客家话、广府话（俗称白话）、福佬话和蛇话。广府话中又含有围头话、基围话，还有大鹏军话等。真是地方不大，人口不多，内部语言却复杂。

深圳历史上语言多样性，足可显见“移民城市”这个称号不是近30年才出现，也许可追溯到300年前清康熙"迁海"前后形成的历史深圳网络维护。但把这口号叫响的，却在这30年。

30年前，宝安县按语言和地域通常分东、中、西路片深圳网络维护。原则上东路讲客家话，西路讲白话，中路以客家为主，少数讲白话。全县当时讲客家占过半数。深圳县城政府机关客家话和白话流通；普通话在部队、海关和学校使用较多；一般居民能听懂普通话，但讲得不很流利。

虽然广府和客家的内部语言复杂，但旧时深圳以客家话和白话语系为主深圳网络维护。其中又以客家人居多，于是大家习惯把布吉、龙华、石岩、观澜等镇称为中部客家地区，横岗、盐田、沙头角、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳等镇称为东部客家地区。当然罗湖、福田、南头、西乡的粤语地区，也有草莆、布心、新村、莲塘、梅林、大涌、西丽、白芒、麻布和九围等客家围村。

中部和东部绝大部分人讲客家话表面一样，但细心一听，从语音、音调、韵头和韵母来看，马上可分出是哪里人，因为中部客家话较“软”，东部客家话较“硬”深圳网络维护。比如，石岩、龙华等中部客家话说“吃饭”的“饭”为“反”，音调下沉；龙岗、坪山等东部客家话说成“范”，音调往上。再比如说“这样”，中部说“恁样”、“俺样”；东部说成“赶样”、“竿样”。有时哪怕同一个镇，村与村之间都有些微区别。因此，只要张口说上三几句话，我们就能八九不离十地说出他是哪个村子的人。

据说，这种语言的特点，是客家人在长期的迁徙中，为保护自己的族群而相约俗成的“封闭”做法(台湾客籍学者语）深圳网络维护。思宗溯源，深圳客家人来自中原一带。综合各地族谱了解，最早在东晋、汉唐、北宋或明清时期陆续迁徙而至，其中路线大概分为三支，一为豫、鄂、湘至韶关迁入；二为豫、鄂、赣至河源、惠州迁入；三为豫、鄂、闽至梅州迁入。特别是清康熙年间“迁界”和“复迁”时的鼓励举措，大量内地移民为重建和开发宝安而纷纷落户深圳一带。

当代语言大师王力先生说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人深圳网络维护。”清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗。大氏(抵)本之河南，其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》：“客音为先民之逸韵”。客话渊源，自然属于中原先祖、江淮汉人口语，所以客家话保存了大量上古和中古语音。

深圳客家人(含香港新界）主要居住于较贫瘠的地方深圳网络维护。过去由于客家人与广府人族群界线明显，因此各自的方言保存完好，没有被周边方言同化。客家话人口大抵与客家人数量相当。《宝安县志》载，1979年深圳建市前（宝安县）的客家人占总人口的56%，广府人占42%，潮闽人占2%左右。根据刘镇发教授的研究，1911年香港有15.1%的人口为客家人，战后因大批难民涌入香港，客家人占人口比例下降，因此至1966年估计只有6%至12%的香港人会客家话，但是新界依然有十分完整的客家话社区。

展开全文

然而，现在深圳的方言，我认为遇到前所未有的“危机”深圳网络维护。一是原来相对封闭的方言村落被开发成大型社区，四面八方的语言人口大量增多，普通话成为主流语言。二是青少年在日常生活中能够流利地切换方言和普通话两种不同的话语，方言长久下去有被“侵蚀”和“同化”的趋势。三是年青一代产生讲客家话、蛇话、大鹏话和基围话为“老土”的微妙心理变化，尤其一些学生不肯“讲土话”，自视用普通话发音构成的现代白话汉语是国家层面的“高级文化”，而不能用规范汉字书写的方言是“低级文化”。四是随着讲方言的老人逐渐离世，方言缺乏语言环境，传承人族群小的土话已式微。五是深圳缺乏研究方言的机构，没有土话的规范音标体系，使有特色的土腔土话难以原汁别让方言以“深圳速度”流失原味地保存下来。

香港曾有学者预言，一百年后客家话将在香港消失；深圳本土民俗研究人士也担心，不用一百年时间，深圳这个现代都市也将没有客家话、围头话、基围话、蛇话深圳网络维护。特别令人忧心的是颇具特色的大鹏军话，随着鹏城的边缘化将会以“深圳速度”流失。

据报载，在上海大学举行的第二届国际上海方言学术研讨会上，多位语言学家呼吁“还原”、“振兴”以往那种纯净的上海话，研讨会期间还审订编纂《上海话大词典》深圳网络维护。苏州有关方面也积极抢救“吴侬软语”，正在向全市征召6名苏州话“发音人”，最终采录的苏州方言和苏州地方普通话资料，将进入国家语言资源有声数据库永久保存。

广州市为保护粤语，在电视、广播和报刊上坚守使用粤语播报和刊发专栏研究文章的各种阵地梅州市设立客家各种文化研究机构，加强客家方言的研究和传承；河源市也力争开办客家电视台，弘扬客家文化深圳网络维护。

据我所知，上世纪90年代，深圳大学陈乃刚教授曾组织一批学生进行全市方言普查，这是一项很有远见和意义的工作深圳网络维护。但是普查情况、研究成果及保护意见未公开，自然也就没有引起社会重视。广府语言和客家语言是岭南文化的一大特色，是中国文化重要组成部分，在世界上一直作为人类学、文化学、民族学、历史学等诸多跨学科的研究重点。在国人日益重视文化遗产继承和保护的今天，建议深圳尽快设立方言研究机构，加强方言调查、整理、研究和保护工作，奖励研究成果；在中小学课外活动中增设深圳方言内容；同时，公开征集和采录几种原汁原味的深圳方言，作为文字和音像档案永久留存。

我想，这对深圳文化的长远建设和和谐社会建设，将不无益处深圳网络维护。

（作者廖虹雷、深圳市台办原副巡视员）

来源：深圳IT外包（QQ号/微信：1061626311），来源网络，如侵权请联系处理

本文链接：https://szxpc.com/network/4340.html